삼국유사12 삼국유사 권제5 신주6 밀본최사~빈녀양모 三國遺事 卷第五 神咒 第六 密本摧邪 善德王德曼 遘疾彌留 有興輪寺僧法惕 應詔侍疾 久而無效 時有密本法師 以德行聞於國 左右請代之 王詔迎入內 本在宸仗外 讀藥師經 卷軸纔周 所持六環 飛入寢內 刺一老狐與法惕 倒擲庭下 王疾乃瘳 時 本頂上發五色神光 覩者皆驚 又承相金良圖爲阿孩時 忽口噤體硬 不言不遂 每見一大鬼率小鬼來 家中凡有盤肴 皆啖嘗之 巫覡來祭 則羣聚而爭侮之 삼국유사 권제5 신주 제5 밀본최사 선덕왕 덕만이 병에 걸려 낫지 않았다. 흥륜사에 중 법척이 있었는데 조서에 대응하여 병을 치료했지만 오래되어도 효과가 없었다. 그 때 밀본 법사 있었는데 덕행으로 나라에 소문이 났다. (왕의)조우가 대신하기를 청하였다. 왕이 조서로 궁궐로 맞아 들였다. 밀본이 집 밖에 있으면서 약사경 읽기를 지극히 하였더니 가지고 있던 육환장(여섯.. 2022. 7. 13. 삼국유사 권제4 의해 제5 원광서학~현유가, 해화엄 三國遺事 卷第四 義解 第五 圓光西學 唐續高僧傳第十三卷載 新羅皇隆寺釋圓光 俗姓朴氏 本住三韓 卞韓辰韓馬韓 光卽辰韓人也 家世海東 祖習綿遠而神器恢廓 愛染篇章 校獵玄儒 討讎子史 文華騰翥於韓服 博贍猶愧於中原 遂割略親朋 發憤溟渤 年二十五 乘舶造于金陵 有陳之世 號稱文國 故得諮考先疑 詢猷了義 初 聽莊嚴旻公弟子講 素霑世典 謂理窮神 及聞釋宗 反同腐芥 虛尋名敎 實懼生涯 乃上啓陳主 請歸道法 有勅許焉 旣爰初落釆 卽禀具戒 遊歷講肆 具盡嘉謀 領牒微言 不謝光景 삼국유사 권제4 의해 제5 원광서학 당속고승전 제13권에 실려 있다. 신라 황륭(룡)사 석 원광은 세속의 성이 박씨로 본래 삼한에서 살았는데 변한, 진한, 마한 중 원광은 진한 사람이다. 집은 대대로 해동에 살았는데 조상의 풍습이 오래 이어져 도량이 넓고 컷으며, 문장을 아끼고.. 2022. 6. 15. 삼국유사 권제3 탑상 제4 가섭불연좌석~오대산 문수사 석탑기 塔像(第)(四) 迦葉佛宴坐石 玉龍集及慈藏傳與諸家傳紀皆云 新羅月城東龍宮南 有迦葉佛宴坐石 其地卽前佛時伽藍之墟也 今皇龍寺之地卽七伽藍之一也 按國史 眞興王卽位十四 開國三年癸酉二月 築新宮於月城東 有皇龍現其地 王疑之 改爲皇龍寺 宴坐石在佛殿後面 嘗一謁焉 石之高可五六尺來 圍僅三肘幢立而平頂 眞興創寺已來 再經災火 石有拆裂處 寺僧貼鐵爲護 乃有讚曰 惠日沈輝不記年 唯餘宴坐石依然 桑田幾度成滄海 可惜巍然尙未遷 삼국유사 권제 3, 탑상 제4 가섭불연좌석 옥룡집과 자장전과 여러 사람의 전기에 모두 말하기를 “신라 월성 동쪽 용궁남에 가섭불연좌석이 있다. 그 땅은 전불 시대 절터이다. 지금 황룡사 땅은 곧 일곱 개 절 중의 하나이다.”했다. 국사를 살펴보니 진흥왕 즉위 14년 개국 3년 계유 2월 새로운 궁궐을 월성 동쪽에 짓는데 황룡이.. 2022. 6. 3. 삼국유사 권제3 흥법3 순도조려~동경흥륜사 금당 10성 三國遺事卷第三 興法第三 順道肇麗(道公之次 亦有法深義淵曇嚴之流 相繼而興敎 然 古傳無文 今亦不敢編次 詳見僧傳) 高麗本記云 小獸林王卽位二年壬申 乃東晉咸安二年 孝武帝卽位之年也 前秦符堅遣使及僧順道 送佛像經文(時堅都關中 卽長安) 又四年甲戌 阿道來自晋 明年乙亥二月 創肖門寺 以置順道 又創伊弗蘭寺 以置阿道 此高麗佛法之始僧傳作二道來自魏云者 誤矣 實自前秦而來 又云肖門寺今興國 伊弗蘭寺今興福 亦誤 按 麗時都安市城 一名安丁忽 在遼水之北 遼水一名鴨淥 今云安民江 豈有松京之興國寺名! 讚曰 鴨淥春深渚草鮮 白沙鷗鷺等閑眠 忽驚柔櫓一聲遠 何處漁舟客到烟 삼국유사 권제3 흥법제3 순도조려(도공(순도)의 다음에 또 법심, 의연, 담엄의 류가 있는데 서로 이어 불교를 일으켰으나 옛 전함에 글이 없어 지금 또한 감히 순서에 따라 편집할 수 없다. 자.. 2022. 5. 16. 이전 1 2 3 다음